好人啊伟黑化

嘉庚戌 951万字连载

《好人啊伟黑化》

　　所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

　　自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

　　射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯；射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯；射不中则不得为诸侯。

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更新时间：2024-05-11

图门壬辰

　　杖者何也？爵也。三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖。或曰担主?

华丙

　　司射进度壶，间以二矢半，反位，设中，东面，执八算兴。

森庚辰

　　算多少视其坐。筹，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。算长尺二寸。壶：颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半；容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。壶去席二矢半。矢以柘若棘，毋去其皮。鲁令弟子辞曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言；偝立逾言，有常爵。薛令弟子辞曰：毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言；若是者浮。

笪己丑

　　命弦者曰：“请奏《狸首》，间若一。”大师曰：“诺。”

梁丘著雍

　　鲁鼓：○□○○□□○○，半；○□○○□○○○○□○□○；

卞辛酉

　　左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一算焉。宾党于右，主党于左。

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